善饮之人往往也是豪情外溢之人。不过同样是豪情外溢，其表现形态却不尽相同，有些是我们见惯不惊的，而有些却令人振聋发聩，不禁让人拍案：实乃真豪情！
对此，《世说新语》一书有着精彩的描述：
“诸阮皆能饮酒，仲容至宗人闻共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。”由此，沈海波是这样评析的：与群猪共饮一瓮酒，阮咸与宗人可称得上是纵情任诞之极了。
“步兵校尉缺，厨中有贮酒数百斛，阮籍乃求为步兵校尉。”沈海波这样点评：阮籍听说步兵校尉的官职空缺了，而衙署的厨房里储存了几百斛酒，就要求担任步兵校尉的职务。后人遂因其任步兵校尉，称之为“阮步兵”。
刘公荣与人饮酒，杂秽非类。人或讥之，答曰：“胜公荣着，不可不与饮；不如公荣着，亦不可不与饮；是公荣辈者，又不可不与饮。故终日共饮而醉。”沈海波的评析同样精彩：其嗜酒程度与刘伶别无二致。
此处所指刘伶就是“竹林七贤”之一的刘伶。传说中的他饮酒过度，嗜酒如命，妻子把酒倒掉，砸了酒器，劝他戒酒，刘伶只能假装要向鬼神祝祷，骗酒喝。
如此饮酒难道不是真豪情？我们可以想象：阮咸诸兄弟围着装酒的大缸，已经喝得东倒西歪，全然不顾群猪争食，反而与群猪争相饮酒。这是一种什么样的境界？恐怕平常的酒鬼也会自愧不如吧！我们也可以想象：就连阮籍这样喜欢清谈和隐逸生活，把世俗功名视为粪土的一代名士，也会为了酒而放弃自己的清高，成为步兵校尉，可见其饮酒真豪情。我们还可以想象：整日醉酒的刘公荣刘昶面对别人的讥笑，显得是那样的可爱，因为他的自辩逻辑也是可爱的，足以见得他的真豪情。
悠悠岁月，斗转星移，弹指一挥间，千年已成往事，但魏晋风度还在，名士风度依然。今人虽说已经难以做到清谈、隐逸，淡泊名利，但饮酒豪情也不输哪个时代。有人为了饮酒，不惜酒驾丢掉公职；有人为了饮酒可以不要家庭、子女；有人为了饮酒，一不留神就被同桌饮酒而亡者的家属告上法庭；有人为了饮酒，可以完全做到置自身的身体健康为度外。可见任何时代，从来不缺饮酒“真豪情”，从来不缺酒文化的热烈追随者。
有人说，饮酒可以解忧，可以养生，可以化解矛盾，可以增进友谊，可以拉进距离，可以飘飘欲仙。我说饮酒难得的是真豪情，真君子，真酒品。
如果说一个人喝了酒以后，思维最活跃，联想最丰富的话，那么《将进酒》必然是我们每一个人思绪的落脚点：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如此真豪情，几人能比？
其实用这样的诗句去形容名士风度一点也不为过，恐怕也是今人难以企及的饮酒境界吧！不过即便我们做不到与猪共饮，但我们未尝不可以有做人的真性情，在饮酒之际，尚多一份理性，多一份自律。因为我们需要的仅仅是“与猪共饮”的真豪情，而这种豪情仅仅依靠酒精的作用是不够的，还与一个人的思想境界、价值取向和文化修养相关联。
