王富祥的诗歌有着鲜明的自我特点，简洁，流畅，诗意，情感与表达的张力一般在诗歌的尾部呈现与爆发。陈仲义在《现代诗：语言张力》中提出：“诗歌的事实诗意，有别于传统诗意，传统诗意以意境为基础，与意象、境界、韵味不可分离，事实诗意则是以事实为本位，直触真切易感的现场和与之相对应的内心图景。”王富祥的诗歌把事实诗意与尾部张力结合得很好，开始用大量平淡的事实铺排，到最后一刻才突然转折与迸发“尾张力”。
《黄山松》的第一节是简单平淡的事实铺排——“听黄山的保洁大姐说：/这棵松有四五十年了/就长在刀劈的崖石上，一条很窄小的缝是接地气的惟一根源”。简单，铺排，直叙，平淡，平淡得像一杯白开水，甚至让人怀疑这是否是一个不够老到的诗人之口语叙事。但别急，我们来看诗人如何完成他诗歌的递进与转折。
第二节，递进开始了——“我猜想这棵松树刚探出头走向社会时，也想长直/也想有阳光照耀/也想土壤肥沃养分充足/但这棵松树的背景，只是贫瘠的岩石”。第二节我们可以大致确立诗人的诗歌立意，隐喻透露出悲悯。通过递进的方式，诗人将意象的“黄山松”繁衍并延伸出多种意涵：诸如少年，梦想，坚持，努力，不放弃，永远向前，仰望星空，不认命。主体的“黄山松”既是主角，亦是配角，词义的主角与意涵的配角相互支撑、碰撞、交混，为完成词语的张力运动做准备。
第三节，张力突然迸发而出——“只能弯着腰/匍匐，谦卑，不争宠/四五十年，骨节硬朗。/活出了范儿”。核心意象“黄山松”爆发出了新的内涵与张力：有骨有节，有风有范，文人风骨，世人称颂。语境在诗的末端突然明亮起来，这样段落排列组合相互扭结与推动，使末端进入到超过前面两段所指的更高更亮的空间，这就是诗歌语言的张力与爆发力。整首诗极为简短，却能巧妙表达出诗人崇尚高风亮节，不卑不亢立于人间的胸怀与风骨。
《老家的烟囱》则是一首具有自然气息和大地关怀的乡村田园诗。王富祥善于抓住乡村的细节，在细微处彰显并饱满诗歌的张力，他的乡村诗在抒情性之外还散发出细腻温柔的弹性，表达了诗人独有的乡村田园情怀。这首诗以细腻微末的情绪铺排出柔韧的张力。
第一节同样是简单的直叙铺排——“总是奶奶执铲上灶，母亲烧火/我们细娃儿都是厨房的旁观者/奶奶和母亲/使山村的烟囱薪火相传”。画面感与画外音迅速拉近了与读者的距离，熟悉的乡村田园，熟悉的乡村土屋，熟悉的炊烟与土灶，画面细腻，情感朴素，传统人文氛围浓厚，外延出诸如春节、返乡、团聚、过年的意涵与画面，情感在这里非常朴实地落地，人物与环境营造出一种可以自由延伸的诗意惯性。
第二节开始意象夸饰，生动有趣，诗意跳动——“老家的烟囱，又把云喂养/直至喂肥，喂得大腹便便/云彩便有了人间烟火气”。具有想象力与夸饰的语言让诗歌有了趣味，不生涩，全诗的核心句“老家的烟囱”，“烟囱”因为它的乡土、延伸、田园乡村符号化的属性特征而有了诸如回归，人情味，温暖，亲切，接纳，传统，乡土温度等等的引申义，表达出作者对故乡的眷恋，对人间烟火气的喜爱，对童年乡土温情的无限回忆与向往。
第三节同样迸发出张力与情感——“云总是要走的/云随着风，无论走好远/这片云都是有根的云/不会断线。无论怎样飘/总被烟囱牵挂着”。作者用隐喻手法将文本的立意缓缓托出，漂泊的游子就是那云朵，亲情的温暖正是那烟囱，始终牵盼，始终怀念，永远也不会断线。情与景，形与象，安静与移动相互叠加并碰撞，诗情与画意，情感与记忆，都落下脚来。
总体而言，王富祥的诗歌表达手法娴熟，有着自我的独特表达方式，简约而不简单，浪漫的抒情之外，是深藏于心的悲悯与持重。
附王富祥诗歌二首：
黄山松
听黄山的保洁大姐说：
这棵松有四五十年了
就长在刀劈的崖石上
一条很窄小的缝是能接地气的唯一根源
我猜想这棵松树刚探出头时，也想长直
也想有阳光照耀
也想土壤肥沃养分充足
但这棵松树的背景，只是贫瘠的岩石
只能弯着腰
匍匐，谦卑，不争宠
四五十年，骨节硬朗。活出了范儿
老家的烟囱
总是奶奶执铲上灶，母亲烧火
我们细娃儿都是厨房的旁观者
奶奶和母亲
使山村的烟囱薪火相传
老家的烟囱，又把云喂养
直至喂肥，喂得大腹便便
云彩便有了人间烟火气
云总是要走的
云随着风，无论走好远
这片云都是有根的云
不会断线。无论怎样飘
总被烟囱牵挂着
(辛夷)
