提起青城山，人们想到的是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区、十大洞天之一、中国四大道教名山之一……在众多头衔里，最吸引我的便是“全国重点文物保护单位”。简洁、朴素的宫观和遍布全山的亭、台、阁、榭，通过精心设置的石道、桥梁连接在一起，随处可见楹联匾额、书画题辞和诗文碑刻。在我看来，这些散布于山水间的古建筑群和有关于它们的故事传说，才是属于这座道教名山的诗情画意。
山水之间
要了解一座名山，似乎应该从它的名字入手。有一种说法是青城山林木葱郁，枝繁叶茂，就好像一座绿色的“城郭”，故名“青城山”。另一种说法则说“青城山”原名“清城山”，这是因为古人认为“清都、紫微，是天帝所居的地方”，也就是神仙居住之处，所以名为“清城山”。唐时，清城山上发生了佛道之间地盘之争，于是，唐玄宗下诏“观还道家，寺依山外”。诏书中将清城山的“清”字写成了没有水旁的“青”，自此，“清城山”更名为“青城山”。不管是“青”还是“清”，青城山终归是因为它的清幽而闻名于世。
不巧选中了一个细雨连绵的日子来到青城山。远远望去，山中已是轻雾缠绕，给人寂静、飘渺之感。沿着狭窄而曲曲弯弯的山路，我一手撑伞，一手举着相机记录所见所闻。脚下铺设的青石阶梯略微有些湿润。顺着蜿蜒的山路拾阶而上，两边的树木多而茂盛，这满目青翠让身处其中的人更感清幽、静谧。据记载，青城山约有346种植物，超高的绿化面积也带来了含氧量极高的空气。正因如此，它才被誉为“天然氧吧”。
青城山除了“清幽”，还有那山水间的众多文物遗址值得人去探寻。早在2013年，青城山古建筑群便被列为第七批全国重点文物保护单位。其文物遗址年代判定为清代至民国。具体建筑包括天师洞、朝阳洞、真武宫、圆明宫、玉清宫、五洞天及接仙桥、天然图画、上清宫、山荫亭、凝翠桥10处景点。这些古建筑群大都顺应自然，在环境清幽和地势险绝处建造，且灵活布局，不强求严格贯穿的中轴线，而在隐、藏、幽、奇上下功夫,使建筑融入自然，与大自然浑然一体。抬眼一看，峰峦叠嶂、如烟如雾，眼前的青城山仿佛是一座超脱尘世之外的仙山，清幽葱茏、峰峦迭起，悬崖溪谷、宫观仙境皆掩映于繁茂古老的苍木之中，无处不洋溢着清灵秀气。轩榭亭廊、殿阁楼台若隐若现，仿佛是苍天之上、浮云之中的一座天上宫阙、琼楼玉宇。也许这正应了那句话：“来自于自然，又归于自然。”
诗情画意
唐代诗人杜甫诗曰：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又有“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”宋代诗人陆游诗曰：“我登青城山，云雨顾在下，月色缟岩谷，欲睡不忍舍……”岑参、钱起、贾岛、张咏、张俞等历代名家游览至此，均有题咏。从诗句中不难看出大家对青城山的情有独钟。循着诗人们诗中所描绘的，我乘坐缆车抵达步云廊索道上站，步行至上清宫。不一会儿，楷书字体书写的“上清宫”三个大字便映入眼帘。建造于青城山第一峰、距峰顶约500米半坡上的上清宫，是青城山最高的一座道观，海拔1180米，始建于晋朝，今天我们看到的建筑是清代同治八年（公元1869年）重建的。设有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹。听宫内师父说，中国人常说无事不登三宝殿，三宝就是指道家三清。在上清宫三清殿内便是太清道德天尊、玉清元始天尊和灵宝天尊塑像，相传他们是由太上老君丹田之气衍化而成，分别代表了过去、现在、未来。
与上清宫齐名的还有天师洞。走进这座始建于隋朝大业年间的宫观，只见其三面环山，一面临涧，古树参天，沉稳幽静。天师洞右下方有一小殿，名为三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。相传东汉末年，张道陵曾在此讲经传道。这银杏乃张天师手植，树龄已达1800余年。此外，天师洞外还有三块高数丈的巨石，犹如刀削斧劈。相互间距只有一尺余，洞内还有石梯可行人，客来客往通天一线。相传，当年天师张道陵来此降魔，忽然电闪雷鸣，天昏地暗，巨石从空中飞来，张天师心知妖魔作怪，奋力挥剑一劈，巨石突然开裂顺地滚落，分为三块，形成了一条深邃的岩缝，居然造就了一处奇异景观。
登青城山必经的还有位于龙居山牌坊岗山脊上的天然图画坊，这是一座十角重檐式的亭阁，始建于清光绪年间。两峰夹峙，亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，亭阁后常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄。右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为“天仙桥”，传为仙人聚会游戏处。因风景优美，游人到此仿佛置身于画中，所以此处才被称为“天然图画”。
宫观设计
说到青城山古建筑群，除了与山色相融相衬，妙处还在于宫观设计。作为重要的民间建筑，也是一种特殊的公共建筑，青城山古建筑群兼有宗教性建筑、纪念性建筑和游览性建筑的特点，是风景、建筑和文物古迹的综合统一体。
道教用以祀神、修道、传教以及举行斋醮等祝祷仪式的建筑物，汉代称“治”。今青城山即为汉末所建青城治，晋时称仙馆，隋唐以后称“观”或“宫”。一直以来，道观建筑一般都有常规法式，但青城山的道观建筑，自有其独特的风格。不管是选址、总体构成，还是平面布局、建筑空间处理和艺术特色等，似乎都与众不同。
据了解，道教宫观建筑的基本组成,可概括为神殿、斋堂、客舍、园林四个部分。神殿是道观的主体建筑和中心，天师洞的三清殿就最具代表性。它采用重檐歇山式屋顶，高12米，殿宇阔25米，进深12米，建筑面积300平方米，坐西向东，横列五间，正中三大间为三清殿堂。两旁各一间房，右接祖堂，左连斋房。该殿共用大石28根，其中前排6根各高4米,以石狮等瑞兽石雕为底座，气宇恢弘。殿堂上空开一个八角方形楼井，名无极殿，既通风透光，又使人产生玄妙无极的敬重之情，全无压抑之感。檐前有垂带踏道12级，高1.8米，两旁石栏回护，上刻“天籁婴灵”群雕，排列有致，与内山门及东斋堂、西客堂，形成庄严雄伟的四合院。斋堂，位居大殿左侧。集书画、联额、诗词、雕刻为一体。客舍，处于偏静处单独设院，但接待客人的客堂一般居大殿右侧。院坝中刻有太极图及十二生肖图，象征道生万物。该殿虽系民国十三年（1924年）重建的木石穿斗结构建筑，但由于规划得体，工程精致，是道教全国重点宫观中不可多得的珍品。
听闻道家还多有传统的“风水术”，风水经典《宅经》亦被收入《道藏》，其选址注重环境生态。如天师洞背靠混元顶，左有青龙岗，右有黑虎塘，前方地势开阔，远处有三狮六凤，符合“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的“四灵兽式”布局。方位东向略偏北，正对气口。山有来脉，水有活源，符合“枕山、环水、面屏”的模式。其外山门“五洞天”更集中了青城山建筑的精华，从五洞天到集仙桥，步步引人入胜。内山门骑建在高高的陡坎上，通过长长的石阶贯入建筑群，使两层建筑在立面上显现四级三层的壮观景象。
在我看来，这正是营建者善于以建筑小品和自然景物的结合组织空间，控制视野，形成导游线，把天然景物烘染得更有特色，让清幽的山谷变成了精彩的园林空间。这也成就了青城山人文景观与自然风光的彼此增色。
