历史课上，老师给学生讲都江堰，才“启蒙开凡”的我模模糊糊地知道李冰……开山……放水……课本上有插图，画着许多农民挽起裤腿插秧，江水从田边流向广阔的原野，几个巨大的牛车木轮样的东西在江上翻水，远处的地上打满了渠，像蛛网织进天边的云……那是四川，老师说也叫蜀，比天堂还美，蜀人穿的是锦，那漂洗蚕丝的江叫锦江，那江里流的是绸缎……这幅美丽的图画，诗化在我少年的心里。
退休之后，离晋入蜀，定居在锦江岸上，慨叹儿女竟能把我安排到天堂里住。遂去都江堰，我要把那“堰”看个够，看个透。
车窗里远远望见一山，导游说：“那是玉垒山，李冰父子凿玉垒，灌两川，悬江之下，遂有天府。”遥望玉垒之巅，高耸一阁，竟有一半伸入云里，一派仙气，攒尖顶上，有一金色葫芦，太阳一照，金光万道。
到景区广场下车，辽阔的广场竟衬得游人如肘，微不足道。远远望去，有一巍峨古建，乃廊式楼桥，古朴典雅，桥下云雾蒸腾，水声震响。登上大桥，抬眼向上，悬山之间喷出一条大河，汹涌澎湃，如滚滚雷霆滚离天庭，流风蒸雷，腾虹扬霄，呐喊而来，穿桥而去——水流好似地翻身，浪涌浑如山耸背，朦朦胧胧，轰轰隆隆，忽觉两岸运动，大桥旋转起来，天上人间不能分辨……那泻水口形似“观音宝瓶”，分岷江一流于成都平原，展眼下游，烟波远处，隐见一桥，分水为六；再远处，又有一桥，分六为九；极远处，又有几桥，分九为三十六、七十二、八十三……端的是道生一，一生二，二生三，三生千万；人法地，地法天，天法道，道法自然。
下廊桥，入景区，满目新奇。大道两边，两排石龙喷水，两排铜雕矗立，乃历代治水前贤，内有诸葛孔明。迎面一丘，名曰“离堆”，乃开凿“宝瓶口”时从玉垒山体分离出的山“堆”。堆上是伏龙观，拾阶而上，观内一尊高大石像，为东汉建宁元年（公元168年）所雕，上镌“故蜀郡李府君讳冰”八字。
到伏龙观后的“望江亭”上，抬望眼，一脉大江闪着白光从远山泻来，好似提起天河往下倒；重重大山，排出云外，耸入浩瀚无际的穹空，倒映入江，如海市蜃楼，恍惚不定。台上有一转盘望远镜，扫码付款，便可目驰八荒，但见地形深远，龙脉悠长，似乎看见岷山雪顶上那股红色的铁流在涌动，中国工农红军的旗帜就从那里飞过。我借上帝的那双天眼，以飞机航拍的目光，瞰视天际深处的奇观——滚滚岷江从青藏高原的万山丛中导江而下，跳下世界屋脊地理大断层的千丈大落差，裹挟着万吨泥石流，以万马奔腾之势咆哮而来，冲出岷山山口，泻向成都平原。携民下山走入成都盆地的蜀主望帝杜宇，望着洪水退去后摆在眼前的千里石滩，出榜招贤，求治水患。楚人鳖灵，落水而死，其尸逆流，至蜀复生，乃鳖首人身，深知水性，帝拜为相。那鳖灵挥动大禹神斧，开凿玉垒，向东分出一流，是为沱江，水势稍减，民得聊生，《水经注》曰“江水又东别为沱，鳖灵之所造也”，便是见证。秦并巴蜀后，昭襄王（公元前276年）命“知天文，晓地理”的李冰入蜀治水。冰率民间智者，顺着石滩走向，踏勘成都平原；跟着水的退路，穷究水的归宿。一路插牌楔标，绘出水系图谱。据此认定，成都平原，西高东低，遂延沱江，开长渠，伸水道，入长江，效法鳖灵，再凿玉垒，火烧水浇，热胀冷缩，令石迸裂，遂成大缺，形似瓶口；于上游大弯处，用“笼石杩槎”垒一竖堰，是为“鱼嘴”，分流一支于内江，岷江正流，水势大减，历时二十余年，大堰筑成，从此“水旱从人，不知饥馑”，水患之国，遂成天府。
那迎面而来的江水走向，拐一大弯然后复直，那“鱼嘴分水堤”就筑在“弯道复直”的地方，使鱼嘴与水头迎面直对。这样，“鱼嘴堰体”分水时所受的冲击力会减到最小，汹涌的水流会被轻松地分为内外两江，同时将内江人工河道挖陷，使外江自然河道凸起；将内江河床修窄，把外江河床拓宽——“外浅宽，内深窄”的格局使丰水期的“六成”洪水，循着弯道动力学的运动惯性所产生的“环流推送力”推向外江正流，只有“四成”进入内江；而枯水期“六成”水便会自然流入低凹的内江，多余的自然溢往高凸的外江，这就是“四六分水”；那弯道形成的“水流惯性”会把表层的清水导向“外弯的内江”，而把底层的沙石推向“内弯的外江”，这就是“二八扬沙”。为验证此理，水利专家于室内置一弯形水槽作“弯道流体力学”实验：在上游放水的同时将沙石和木片放入槽内，那底层的沙石会顺着内弯走，顶层的木片会顺着外弯走，若风车之扬粟，粒近而颖远。山里“漂木”的放排汉把大木推进岷江后，那木便会顺内江流入成都，不会漂失到外江去，乃然此理——大拙藏巧，妙若神灵。凡人哪有这等智慧？到此方能领略那“道法自然”的玄妙。
鱼嘴“四六分水”使内江流量恒定。若遇大洪时，整个大江上涨，所得“四成”超载，遂在下游虎头岩弯道斜对面开一泻洪堰，堰床由“笼石”堆垒，其底高出内江河床六尺，洪水冲向宝瓶口，被“离堆”山体正面一顶，壅水之下形成环流漩涡，壅量愈大，漩涡愈急，而狭窄的瓶颈因排洪不过逼水升涨，江面高过六尺，漩涡裹着沙石会顺“笼石堰口”排走，以使“二次分水，两度扬沙”，这就是“飞沙堰”。若遇百年不遇的特大洪水，堰床笼石会被冲垮，排洪量扩至极限，这就是“遇洪而解”；若碰上千年不遇的超特大洪灾时，飞沙堰下面的“人字堤”就自行分洪。李郡守在宝瓶口标有“水画符”，后人唤作“水则线”。当水流与“十二则线”齐平时，灌溉成都正好够用；到“十三线”时，飞沙堰开始翻水；到“十四线”时，堰体笼石“遇洪而解”；到“十五线”时，人字堤自行分洪，它们把成都平原的安全系数推出千年之外——大拙藏巧，妙若神灵。凡人哪有这等智慧？到此方能领略那“道法自然”的伟大。
（上）
