北宋画家郭熙在画论中指出：作画“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰，则高矣。”说的便是留白的妙处。恰如白石老人的《群虾图》，虾身透明，脉络清晰，是在水中往来，仿佛活了一般。而处处所见的“水”却没有，只不过是观画者自我神驰的一段留白罢了。
绘画需要留白来生“意”，而有“意”的人生也应如此涂画，巧意留白。当年的范蠡，已是功成名就，位高权重，却及时卸下戎装和光环，因为他知道“水满则溢，月满则亏”。他为人生留下一段空白，去体味生命中的这种淡定，于是，为他书写的一页青史没有留白，后人如同观画一样去观摩这个智者的灵魂。
忽然想起一首很美的诗，是李延年在侍奉汉武帝时边舞边唱的：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人再难得！
诗中并不见描画佳人的华丽辞藻，但就是让人觉得很美。单是一句“倾城倾国”，已经足够引出世人的浮想联翩：佳人眼波流转、顾盼生辉，绝世而独一无二……给了佳人一件无形的羽衣，从而使其具有了恒久长存的魅力。
田园诗人王维，似乎特别喜欢“空山”这个词，“空山新雨后”“夜静春山空”“空山不见人，但闻人语响”。这里的“空”，并不是什么都没有，而正是诗人的巧意留白。或是布满露水的幽幽峡谷，或是泻满月光的冥冥山涧，或是清冷空旷的苍苍深林，诗人在空寂的山林里默默地参悟着景语和人性。也许诗人并没有“意”，但人们在空隙中领悟到的是诗意，是禅意……
也许更是所谓“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”。
留白，不仅是诗画的艺术，也是人生的艺术。世上本无尽善尽美，非要将自己上满发条，永不停歇地追逐在万丈红尘中，生命便失去了它的赤子之乐、赤子之美。
正如蒙田所说：“我们必须保留属于自己的‘后厢房’，自在地在这里营造我们真正的自由，以及我们的退隐和孤寂。”
是的，如果说人生是一盏神灯，那么将神灯留一条缝隙，保卫它的精灵就能有机会自由地飘逸出来，眷顾我们的生命。因此，当我们泼墨人生这幅山水时，不妨遗上一白，让“山愈高水愈远”。这样，苍茫大地上的人们也将诗意地栖居。（程浩）
