●过春节的要义
古往今来，四面八方，过春节的风俗林林总总，但主要的目的，用一句成语便足以表达殆尽，那就是：“除旧布新”。人们始终深信：旧的不去，新的不来。
如今过春节，不兴在腊月二十三或二十四“祭灶”了，只普遍保留了掸尘扫房的习惯。《清嘉录》记载：“腊将残，择宪书宜扫舍宇日，去庭户尘秽，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打尘埃’。”这里指的是清代苏州及附近地区的叫法。清代成都则称为“打扬尘”，时间在腊月十六日之后。尘谐音陈，即打扫掉家里的尘土，寓意“送陈”“除旧”。除尘后，要尽量保持干净，因为新年乍到，就不方便打扫了。民间认为，大年初一扫地会带走“财气”；有些地方甚至“破五之前不扫地”，宁愿把垃圾打包装在家里，也不往外倒。
布新，也要在除夕之前进行。据《成都通览》，至少有这么几项：“办新衣，买新帽，制新鞋袜”。提前准备好崭新的衣帽鞋袜，只为在正月初一这天穿戴起来，新年新衣新气象，不光拜年时有面子，自己身心也愉悦。其实，这些不仅仅是清代成都过年才有的讲究。上世纪八十年代，哪怕在偏远山区，儿童过年，也是非常渴望有新衣服穿的；后来条件好了，平常也能穿，这样的愿望才慢慢淡了。
忙里忙外地除旧布新，等到一年最后一天，阖家就可以欢聚一堂热热闹闹吃团圆饭了。然后，“围炉团坐，达旦不寐，谓之‘守岁’”。此种《东京梦华录》描写的宋代开封过年习俗，现在很多地方仍延续不替，说是为了第一时间迎新纳吉。
●第一副春联的署名权
春节诗之著名者，莫过于王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”现在不再饮屠苏酒了，但放爆竹、换桃符仍是过年的重头戏。桃符即春联，在宋代腊月里有专门的“桃符市”。
《全唐诗》收了一首《孟蜀桃符诗》：“新年纳余庆，嘉节号长春。”某博物馆的展板上说：“此联为历史上第一副春联，相传为后蜀皇帝孟昶作于公元964年除夕。”这个传闻值得商榷。
阮阅《诗话总龟》引《谈苑》云：“辛夤逊事伪蜀孟昶，为学士。王师将致讨之前，岁除，昶令学士作诗两句写桃符上，夤逊题曰：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”第二年即965年，后蜀亡国。辛夤逊降宋，为宋太祖所赏识。《谈苑》作者杨亿（974—1020）的生活年代去后蜀时不远，其记载应当可信，成都人辛夤逊才是这副春联的原创作者。
不过，中国有个主笔、主编署名的传统，比如“吕不韦《吕氏春秋》”，“昭明太子《昭明文选》”。辛夤逊是孟昶的下属，不少古籍把他的著作权转送给孟氏，也在情理之中。
